潘曦《建筑人类学视野下的乡村研究与实践》

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2018-08-24

  其中,因公出国(境)费用0万元;公务用车购置0万元;公务用车运行维护费万元,和同期持平,主要用于机关车辆汽油费、车辆保险费、维修费用等支出;公务接待费万元,和同期持平。主要用于机关招商引资、万村千乡市场工程、市场体系建设项目外出考察调研和扶贫帮困村组活动费用等支出。5.机关运行经费安排情况。2017年市商务局机关及市人民政府口岸管理办公室等单位运行经费预算万元,比上年预算减少万元,下降%6.政府采购情况:2017年本单位无政府采购预算支出。一、主要职责市商务局是负责全市内外贸商务流通、市场整顿等工作的市政府组成部门。

    []“总是向你索取却不曾说谢谢你,直到长大以后才懂得你不容易,每次离开总是装作轻松的样子,微笑着说回去吧,转身泪湿眼底……”每当《父亲》这首熟悉的旋律响起,我总会在第一时间低下头,因为我知道,下一秒,我的眼眶一定会红。潘曦《建筑人类学视野下的乡村研究与实践》

  (记者陈学桦通讯员何京辉孙璐)

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  阔别5年之后,金砖国家领导人会晤再次走进非洲,是一件值得庆祝的事情。  这次会晤的主题是“金砖国家在非洲:在第四次工业革命中共谋包容增长和共同繁荣”,很有现实意义。从18世纪第一次工业革命的机械化,到19世纪第二次工业革命的电气化,再到20世纪第三次工业革命的信息化,一次次颠覆性的科技革新,带来社会生产力的大解放和生活水平的大跃升,从根本上改变了人类历史的发展轨迹。  如今,我们正在经历一场更大范围、更深层次的科技革命和产业变革。

课程内容潘曦老师2005年到清华大学建筑学院就读,本科毕业后直接保送攻读建筑学院博士学位,在清华园完成9年学习任务后,2014年,开始了在北京交通大学的教学生涯,并奋斗至今。

她主要研究方向是乡土建筑跟建筑人类学两方面内容。

此次讲座,潘曦老师便从乡土建筑和建筑人类学方面展开了细致的讲解。

分享了她在该领域的研究和实践内容。 潘曦老师在乡村的工作已经有9年,始于2010年一次偶然的加入了一个名为无止桥的慈善基金会。

至此,她便踏上了云南丽江的田野。 云南纳西族非常鲜活的乡村图景促使她向人类学家学习,不断尝试用人类学的一些方法和视角进行研究和实践。 1.调查:乡村的常识与误识“常识”“误识”我用三组关键词为线索分享我在乡村调查中的三个小故事。 职业生计职业与生计这个故事发生在金沙江畔旁一个与世隔绝的村落,整个村落在一个悬崖之上。

13世纪元世祖忽必烈革囊渡江,就在这个村子不远处的太子关,到现在大概是800多年的历史了。 在这个村庄中,把木匠作为职业,这就是我的一个误识。

习俗例外发生在另外一个纳西族的村落里面,神灵VS凡人第三个故事,它的关键词是神灵和凡人。 正是因为目睹了一个习俗和禁忌的解除,所以在我开始去看待习俗和信仰的时候,就有了这样一个意识:文化和信仰都不是固定不变的,是一个不断变化发展的一个动态的过程。 我又开始思考它为什么变呢?我发现他们的变化往往是为了适应一个非常实际的需求,才发生变化。

也就是说在我们看来特别神秘的精神信仰,它有可能带有很强的实用性。

精神和信仰的实用性还特别体现在一个仪式中。

这个仪式中,人和神的关系特别的具有实用性的特征。 在纳西族的创世神话里面,自然和人是同父异母的兄弟。

所以从那以后人和自然的相处都是平等的。

这样的平等关系也映射到了木作的仪式上。 2.研究:社会过程中的乡土建筑乡村中的种种“常识与误识”,在乡土建筑中也同样存在。 在建筑学主流意识中几乎是常识的一些认知,有时在乡土建筑中却不尽如此。

但有的时候不是这样,有时候人们追求的恰恰是脆弱、短暂而平凡的普通的建筑。 建筑并不仅仅是物质的躯壳,用来遮风避雨的。

建筑还参与到了社会文化的建构过程中,它是社会关系的一个发生器。

我认识到建筑与聚落有意识地破坏与重建,实际上意味着新的社会网络的重组、社区的复兴与重生;而伴随着每一次建筑与聚落的重建,人们也同时形成了新的集体认同。 3.实践:作为社会事件的建造溪芽环境教育中心IUCN+无止桥慈善基金河北省·丰宁县·汤河乡·小窝铺村为村民提供一个婚丧嫁娶时摆酒席的场所、跳广场舞的场所,同时为戏班子提供住宿的床位。 但问题是场地小,总共只有1700平,建筑面积只有260平。

怎样在这样一个非常有限的面积里,既能够满足两位甲方提出的多重的功能要求,又能够获得村民的认同集体记忆的保存第一条策略叫做集体记忆的保存。 所以我们希望能够保留一部分元素来保留村民的集体记忆。

空间秩序的梳理第二个策略是空间秩序的梳理。 纪念性的营造第三个策略叫纪念性的营造。

我们认为作为一个公共空间应该和日常空间的气质有所区别,需要一定的纪念性。 可变空间的设计第四个策略是可变空间的设计。 小学的校舍条件苛刻,面积大概220平左右,要满足80个人宴席,至少50个人讲课,还要能住宿,能洗浴,能储藏,任务艰巨。 建筑作为一个社会过程,让物质空间的建设和社会关系的干预达到了一个相互促进的一个良性的互动效果。 质空间的建设,为他们提供了更好的公共空间争取到了村民的理解和认同学术召集、学术主持黄元炤建筑历史与理论研究学者/专栏作家ADA研究中心中国现代建筑历史研究所主持人毕业于北京大学建筑学研究中心而随着21世纪“社会性别”、“男女平等”的当代语境的成熟发展—UIA的推荐导则与义务:建筑师不宜有种族、宗教、健康、婚姻和性别上的歧视。